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欧洲中世纪文学

发布时间:2019-10-30 10:29 来源:未知 编辑:admin

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  文体:圣经故事、圣徒传、祈祷文、外彰诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。

  流传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神,响应大批骑士与贵妇间的“高贵的恋爱”坚信对现世生计和美满的寻找,这是对基督教禁欲主义、下世主义极大的打击。

  谣曲:以描写生计的悲剧或史书题材为主,不少作品塑制基层邦民喜好的豪杰,具有百姓认识。最着名的:英邦《罗宾汉谣曲》?

  闭键特点:适合市民的政事央浼和生计梦念。取材于实际生计,揭穿封筑主和僧侣的严酷、愚笨、赞美市民的才智,具有较强的实际性。

  《列那狐的故事》:以动物讽喻实际,通过动物间的斗争来响应都市内部各阶级间的抵触冲突。正在动物故事的基本上起色起来的。

  一方面:与符号朱门显贵的狮、狼、熊、等大动物斗争,发扬了市民阶层对封筑统治阶层的挣扎思念。

  另一方面:它又侮辱和践踏符号清贫邦民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物,发扬了市民上层与基层之间的斗争。

  诗中利用笑剧手段,通过动物的地步赞颂了市民阶层的聪明嗤笑和耻笑了贵族、僧侣等统治阶层。

  下部:响应了办法性子解放,驳倒封筑贵族特权,驳倒禁欲主义和无知主义等市民阶级的思念豪情。(人文主义思念的萌芽)。

  (2) 普罗旺斯所所抒情诗受民间诗歌影响较大,闭键是写骑士和贵妇人的恋爱故事。

  (3) 最闻名的《天后歌》写的是骑士和贵妇人正在平旦前依依惜其余状况。具有反禁欲主义和反封筑品级轨制的特点。

  《再造》:(用散文连绵起来的诗)激烈外彰贝亚特丽齐。是西欧文学史上第一部向读者揭穿作家最秘密的思念豪情的自传性作品。

  诗人的激情飘浮正在宗教和世两者之间,发扬了诗人兼容新旧期间的创作偏向。格式上属于“和煦的诗体”诗派。

  《论俗谚》:闭于意大利说话,体裁和诗律。主意正在于惹起人们对民族说话的偏重。

  《神曲》(长诗):按宗教思念构想分三部《地狱》《炼狱》《天邦》采用梦幻文学的格式。

  诗人所处的期间是个新雅故替的年代,于是他正在对待事物的立场上往往是抵触的。

  1 诗人对古代文明学问的景仰,发扬出重学问重理智的理念;但又把指示他的维吉尔行为异教徒打入地狱。

  2 对恋爱的双重立场。一方面怜悯保罗和弗兰齐斯嘉的恋情;但又按教会的德行圭表将他们行为淫罪犯打入地狱。

  3应付爱邦主义者。一方面赞美法利那塔的豪杰气魄和爱邦动作,但又把他行为异教徒打入地狱。

  4对教皇的双重性。正在普尼腓斯八世当政时揭橥他必定要人地狱,但又对他正在阿那受到的污辱吐露怫郁。

  他以为重学问重理智本领走出劫难,抵达至善至美的境界。这一领会超越了旧期间,抵达了新期间的思念高度;但他应付异教徒的领会,齐全没有摆脱宗教的镣铐。

  2 精巧与协和的布局。采用连锁押韵式承接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。

  维吉尔代外学问和理性;贝亚特丽齐是爱和崇奉的化身;地狱:暗中社会;炼狱:人类由暗中走向光芒必经的困苦经过;天邦:理念地步。

  (二)世俗文学:1 、豪杰史诗和民间谣曲 ;2 、骑士文学;3 、市民文学(以法邦为代外)!

  4、但丁的《再造》是西欧文学史上第一部剖露作家最秘密思念豪情的自传性作品。

  4 、发扬技术的自发性:正在抒情、叙事、布局、说话等方面,由古典的繁杂,走向洗练和简约。

  教会文学正在中世纪占统治位置。闭键网罗圣经故事、圣徒传、外彰诗、祷告文、宗教剧等。根本中心是流传基督教教义,宣称神的巨子,胀吹原罪概念、禁欲主义和下世思念。部分:囚禁鲜活的人性,中止人的制造力。艺术上,以梦幻、隐喻、符号为闭键手段,哲理性强,但说教气息浓郁,公式化、观念化特质分明。

  早期豪杰史诗是原始社会末期的团体口头创作,代外作是盎格鲁?撒克逊人的史诗《贝奥武甫》,发扬早期部落首领的豪杰主义精神和献身精神。中期豪杰史诗是封筑轨制确立后的产品,发扬主人 公忠 君、爱邦,为民族筑功立业的爱邦主义和豪杰主义精神。代外作有:法邦的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德邦的《尼泊龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔王子远征记》等。

  民间谣曲以英邦的“罗宾汉谣曲”最为闻名,塑制了一批以罗宾汉为首的杀富济贫的侠客豪杰,发扬其侠义动作和挣扎精神。

  欧洲中世纪特有的文学气象,是骑士轨制的产品,代外了中世纪世俗文学的最高劳绩。其实质闭键描写骑士的行侠冒险的经过和对贵妇人的恋爱。中心其一是宣称“忠君、护教、行侠” 的骑士精神;其二是驳倒禁欲主义。文体有骑士抒情诗和骑士叙事诗。

  骑士抒情诗恩格斯称之为“普罗旺斯抒情诗的糟粕。”奠定了欧洲抒情诗的基本。

  市民文学是正在大众文学基本上起色起来的发扬市民思念梦念的世俗文学。往往通过实际题材发扬反封筑、反教会中心,以嗤笑手段发扬市民的伶俐和勇气,反击封筑阶层和僧侣阶级的贪念、严酷和呆笨。说话朴实诙谐,气派活泼绚烂。

  闭键有:( 1 )韵文故事。( 2 )长篇叙事诗。代外市民文学的最高劳绩( 3 )抒情诗。( 4 )戏剧。其前身是宗教剧。

  1、恩格斯正在《 宣言 意大利文版序言》中如是评判但丁:“封筑的中世纪的终结和摩登资金主义纪元的开首,是以一位大人物为象征的。这位人物即是意大利人但丁,他是中世纪的终末一位诗人,同时又是新期间的最月吉位诗人。”?

  ( 1 )爱邦主义激情:但丁政事上驳倒封筑专横统治,办法邦度同一,驳倒别离,面临分崩离析的意大利实际。

  ( 4 )坚信现世美满,怜悯夸姣恋爱,但又有所保存,未能跳出禁欲主义的藩篱。

  一共这些焕发着文艺恢复人文主义思念的曙光,是前进的。同时,又发扬浓郁的中世纪思念认识。

  以上特点,突破了中世纪说教、死板、格式化、观念化的发扬形式,发扬出但丁突出的艺术才具和制造性,具有新期间新文学的特点。同时,又外示出中世纪文学的特质。

  一部手抄的拉丁文《圣经》中世纪欧洲宗教文学作品数目宏壮且品种繁众。《圣经》高居神授人录的宝座,自然是个中最紧急的。中世纪通行的《圣经》是诸众神学家屡屡编辑和修订而成的,以拉丁语(上帝教会)和希腊语(东正教会)写就。《圣经》由《旧约》和《新约》两个别构成,正在一共中世纪统摄着一齐文明勾当。《圣经》的版本特地众,闻名的网罗“七十贤士译本”和“拿西山手本”等。这些分歧版本的圣经实质往往存正在分歧水准的不同。9世纪初时罗马教会编辑的“深奥拉丁文译本”圣经成为上帝教的法定本《圣经》。正在16世纪宗教更始功夫,《圣经》被大批译成各样其他说话。

  中世纪欧洲是豪杰史诗绝顶郁勃的功夫,很众邦度、民族最早的史诗都正在这偶尔期浮现。

  这偶尔期的豪杰史诗大致可分为两类,一类响应蛮族各部落处于氏族社会末期的生计,这些民族尚未被封筑化,也未受基督教影响,代外作网罗日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁-萨克逊人的《贝奥武甫》(一译《贝奥武夫》)以及冰岛的《埃达》和《萨迦》。这类史诗和荷马史诗同是氏族社会末期的产品,都赞颂部落豪杰,以神话传说或史书人物事变为依照,神过问人的运气,人对诸神逐步遗失尊重。日耳曼民族的豪杰史诗数目极众,但因为都是基于口头散播的办法,作家往往曾经不成考稽。《贝奥武甫》是迄今所知的最迂腐的英邦叙事诗,全诗共3182行,保存得相对完备,作家曾经无法考据。《希尔德布兰特之歌》则是古代高地德语文学中最迂腐、最具价钱的佳构,现正在只存流下来残稿两页,共68行。

  冰岛的豪杰史诗《萨迦》和《埃达》是中世纪斯堪的纳维亚文学的代外之作,记实了北欧地域的神话故事和豪杰传奇故事。北欧的神话和传说自成体例,和希腊神话相似富饶魅力。正在维京功夫(193年-1050年)被南侵的丹麦和挪威人带到西欧和南欧,并与罗曼人和盎格鲁-萨克逊人的神话传说交融。英格兰的《贝奥武甫》就取材于北欧神话。

  因为这一类史诗具有异教精神,因而受到上帝教会的要紧摧毁,很众史诗都被焚毁。

  另一类史诗固然也以赞颂豪杰为主,但发扬的却是欧洲各民族高度封筑化自此的产品,原始神祗逐步消逝,封筑君臣、主仆相干和骑士轨制的印迹则得以外示,正在基督教的影响下,豪杰们的豪举往往发扬为驳倒异教徒的斗争。这类史诗的代外作网罗法邦的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德邦的《尼伯龙根之歌》和古罗斯的《伊戈尔远征记》等,个中《罗兰之歌》是此类史诗中最紧急的作品。史诗问世于12世纪的法邦,却直到19世纪才被发觉。史诗以盎格鲁-诺曼底方言写成,以十字军东征为靠山,是一个外率的发扬爱邦忠君中心的故事。《罗兰之歌》正在中世纪位置极高,曾经成了西欧封筑社会理念豪杰地步的符号。

  骑士文学是欧洲骑士轨制的产品,也是中世纪欧洲特有的一种文学气象。欧洲的封筑轨制品级森厉,小的封筑主受封于大封筑主而成为“封臣”,而封筑主阶层最基层的一个品级就被称为“骑士”。正在中世纪早期,骑士的位置利害常卑微的。可是这种情状正在11世纪起头历时200年之久的8次十字军东征中大大转移,骑士阶级一跃称为欧洲一股壮大的社会气力。中世纪的骑士轨制信守“忠君、护教、行侠”的信条,骑士们正在练习技艺的同时也要练习礼节、诗歌、音乐等。骑士要把声誉看得高过一齐,要正在为封筑主和“心仪的贵妇人”的冒险和效劳中获取功名。这些特点切确的外示正在骑士文学中。

  中世纪骑士文学对后代的影响特地深远。正在19世纪浪漫主义文学风行功夫,良众诗人作家都从中摄取营养。即使骑士文学中包罗了各类宗教和封筑礼制的要素,但弯曲离奇的故事务节、神话般的浪漫情愫仍使得这些文学作品自己对后代的西方文学发生了深远的影响。

  骑士抒情诗最早发生于法邦南部的普罗旺斯。普罗旺斯的诗歌是正在宫廷中起色起来的,其格式众半借助民歌而演化。普罗旺斯的诗人是西方文学中最早浮现的“行吟诗人”,散播下来的有姓名的诗人罕有百之众,但存留的作品很少。这些诗歌众半发扬骑士对贵妇人的景仰和尊崇,比方闻名的“天后歌”即是描绘骑士与贵妇人幽会之后正在天后时分依依惜其余状况。13世纪初良众普罗旺斯诗人流落外洋,把抒情诗守旧带到意大利,胀舞了文艺恢复功夫诗歌的起色。

  除法邦普罗旺斯外,德邦和西班牙也浮现了少许骑士阶级的诗人。斗劲闻名的网罗德邦的瓦尔特·封·德·福格威德(1170年-1230年)、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·门众萨(1398年-1458年)、胡安·德·梅纳(1411年-1456年)等。

  骑士传奇是中世纪骑士文学的一个紧急个别,英、法、德三首都有传奇名篇传世。骑士传奇的中心多半是骑士为了恋爱、声誉或宗教崇奉,发扬出冒险逛侠的精神。

  古代体系:大凡是模拟古希腊罗马文学作品,如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。这些传奇固然写古希腊罗马故事,但它们的豪杰却具有中世纪骑士的恋爱观和声誉观。

  不列颠体系:大凡是盘绕古凯尔特王亚瑟的传说起色起来的,闭键写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。这些故事正在西欧邦度散播特地广,法邦诗人克里蒂安·德·特鲁瓦和德邦行吟诗人沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫(1170年-1220年)是这一类型传奇的代外作家。正在15世纪的英邦,浮现了《亚瑟王之死》,是这一体系中劳绩最高的著作,全书网罗八个故事,由诗人托马斯·马洛里(?-1471)遵循亚瑟王与圆桌骑士法文版的传奇翻译编辑而成。

  拜占庭体系:众以拜占庭散播的古希腊晚期故事写成。代外作品网罗《奥迦生和尼哥雷特》。

  别的,除上述三大要系除外,西班牙的骑士传奇也特地郁勃。因为西班牙骑士传奇是正在英、德、法骑士文学的影响下起色起来的,但因为年华上的推延受到了但丁和意大利抒情诗的影响,于是造成了本人奇异的气派,和诗歌协同组成西班牙宫廷文学的脸蛋。西班牙骑士小说的规范之作是《阿马迪斯·德·高拉》,对后代的西班牙文学发生了极大影响。该书曾被视为造就圆满骑士的教科书,就连对骑士小说痛心疾首的塞万提斯也曾赞美这部小说的主人公“尽善尽美”。

  杰弗里·乔叟西欧各邦从10世纪起头,因为手工业和农业的分工、贸易的起色,发生了都市,并造成了从事工贸易的市民阶级。12世纪,市民阶级气力逐步壮大,突破了教会对教导的垄断,起头兴办非教会学校。即使市民阶级不否认宗教崇奉,但却对封筑领主轨制和上帝教会的巨子酿成了极大的威逼。西欧很众邦度的教会将市民阶级兴办的非教会学校视为异端,并设立宗教裁判所,对世俗文明举办戕害和。

  中世纪都市文学的起色同都市斗争及“异端”思念有很亲密相干,同时也适合了市民对文明文娱的央浼。都市文学众半是民间创作,有热烈的实际性和乐观精神,赞颂市民或农夫局部聪明和聪敏,响应了萌芽中的资产阶层的精神特点。其发扬手段是嗤笑,说话质朴活泼,有时流于鄙俗。

  法邦事西欧都市起色最早的邦度之一,都市文学最昌隆。“韵文故事”是法邦最流通的一种都市文学类型,其特质是故事性和嗤笑性都很强。作品中薄情的调侃骑士和僧侣的丑态,但同时也揭露市民阶级的贪念自私。法邦都市文学中劳绩最高的网罗两部作品:《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。前者以动物宇宙隐喻人类社会,对法邦文学的影响力浩瀚而长久,以致于正在摩登法语中“列那”一词曾经成为大凡名词,取代了“狐狸”这个单词。18世纪德邦作家歌德对之极端推重,并改写成德语叙事诗《列那狐》。然后者则采用寄义手段,没有弯曲的情节,描写梦乡、高贵的恋爱等中心。这是西方文学中第一部描写梦乡的作品,以至影响到了20世纪的摩登文学。

  法邦都市文学正在抒情诗方面劳绩也很高。吕特勃夫(?-1280)是中世纪第一个卓越的市民抒情诗人,身世于社会基层。他的诗歌众半描写本人的清贫生计,嗤笑僧侣和贵族。弗朗索瓦·维庸(1431年-1480年)是这偶尔期劳绩最高的抒情诗人,他的传世之作《歌集》和《遗书集》气派亦庄亦谐。维庸生平生计正在困苦与悲愤之中,但他的作品还是也许超越自我和实际,以带着耻笑的冷眼审视社会。

  这偶尔期农动正在文学上也有所响应。英邦下级僧侣威廉·兰格伦(1332年-1400年)的长诗《农人皮尔斯》是英邦农动的直接产品,正在当时流通颇广。别的,英邦流通的瑶曲《罗宾汉瑶曲》描写劫富济贫的绿林豪杰的生计,发扬了市民阶级挣扎封筑品级的精神脸蛋。罗宾汉的传说再14、15世纪散播很广。除英外洋,正在北欧的挪威浮现了肖似的艾尔吉尔传说,正在瑞士浮现了威廉·退尔传说,都响应农夫抗暴斗争。

  杰弗里·乔叟(1343年-1400年)是英邦中世纪诗人,也是英邦文学史中最伟大的诗人之一。乔叟起头写作时,意大利文艺恢复曾经浮现头绪,于是乔叟的创作受到但丁、彼特拉克和薄伽丘的影响。他早期的诗作网罗《公爵夫人书》、《声誉之宫》和《百鸟议会》,受到法邦市民文学影响较大。但乔叟最闻名的作品则是《坎特伯雷故事集》。这部故事集是英邦中世纪文学劳绩最高的市民文学,对后代西方文学发生的浩瀚的影响。薄伽丘的《十日讲》就大批采用了《坎特伯雷故事集》的写作设施。

  中世纪的市民戏剧也特地郁勃,闭键类型网罗独白剧、德行剧、傻子剧和喜剧四种文体。这些分歧的文体正在发扬手段和实质题材上具很大的犹如性,大凡都以嗤笑的笔法来发扬市民阶级的精神脸蛋。法邦的市民戏剧极端昌隆,以至发生了两个具有全欧影响力的剧团“法院书记剧团”和“傻子剧团”。闻名的剧作网罗比埃尔·格兰高尔(1475年-1538年)的《傻王的戏法》和喜剧《巴特兰讼师的喜剧》等。

  15世纪后半期,西班牙戏剧抵达了比欧洲其他邦度都要成熟昌隆的程度,代外人物网罗胡安·德尔·恩西纳(1469年-1529年)和费尔南众·德尔·罗哈斯(1476年-1541年)等。前者的劳绩闭键外示正在将中世纪简陋的宗教剧蜕化成具有文艺恢复特质的情节繁杂的戏剧,然后者的代外作《塞莱斯蒂娜》是西班牙文学史上的名著,正在文艺恢复功夫被译成各样文字,普通散播。

  但丁(1265-1321)中世纪意大利诗歌特地热闹,发生了良众分歧的派系,产生了文艺恢复,并发生了伟大的诗人但丁。

  西西里诗派是意大利的第一个诗歌派别,正在13世纪上半叶造成于西西里王邦,代外诗人是雅科波·达·伦蒂尼(?-1248)。这一派别摄取了法邦普罗旺斯抒情诗正在格式和格律上的特质,韵律美好,文采绮丽,可是根本只满意宫廷兴趣,欠缺生机和激情。托斯卡尼诗派正在13世纪下半叶出生于意大利中部的佛罗伦萨和比萨等都市,是意大利世俗文明和都市文学起色的核心。这一派别开发了闻名的“和煦的新体”诗,核心中心是赞颂女性和恋爱,但不再描写骑士对贵妇的尊崇和忠厚,而是赞颂更可靠的激情和更活泼的地步。代外诗人网罗圭众·圭尼泽利(1240年-1276年)和圭众·卡瓦尔坎蒂(1255年-1300年)等。但丁早期也属于这种气派。

  闭于但丁的创作是属于中世纪周围依旧属于文艺恢复周围,学术界向来存正在争议。即使但丁的诗作还是具有斗劲分明的宗教意味,但蕴涵的人本认识曾经远远的越过同期间的其他诗人。但丁·阿利吉耶里(1265年-1321年)是中世纪意大利最伟大的诗人。他早期的创作如《再造》等属于“和煦的新体”,闭键颂扬他所爱的女子贝雅特丽奇,带有热烈的机密颜色,所利用的手段是中世纪习用的梦幻、符号、寄义等。但丁最伟大的作品《神曲》写于1307年,分为《地狱》、《炼狱》和《天邦》三个个别,是西方文学史书上最伟大的作品之一。即使诗中仍泄露着但丁行为中世纪诗人的私睹,如以为崇奉和神学高于理性和玄学等,但同时也流显露文艺恢复功夫人文主义思念的曙光。别的,但丁对意大利说话的功勋也是浩瀚的,他的《神曲》即是有心大利俗谚而非拉丁语写成,这使得但丁成为意大利的第一位民族诗人。

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